年近30岁的巴图尔*选择跟随耶稣时，完全不知后果。在北非，背弃伊斯兰等同背叛家族。母亲和姐妹多次殴打、隔离她。
孟加拉北部年轻的乔丽娜改信基督教后，与家人遭排挤，被羞辱。激进伊斯兰领袖的言论，令社区可公然羞辱甚至威胁她性命。
对她们而言，基督徒与女性的双重身份令她们身陷险境。除因“信仰和性别”加倍脆弱，她们也可能因“种族、年龄或流离失所”成为攻击目标。世界各地，敌视神子民者，利用一切手段摧毁个人，波及家庭和社区，最终意图瘫痪教会。
这些手段形式多样，却常隐蔽进行。逼迫痕迹未必显露，但创伤深藏内心。
在女性被视为二等公民、须依附男性的地方，家人可能限制她们外出，禁止寻觅基督徒群体。在巴图尔和乔丽娜的文化中，女性易成虐待目标，羞辱感令她们怀疑甚至放弃信仰，随之而来的孤立绝望更雪上加霜。
巴图尔的未婚身份令处境更艰难。她解释道：“社会给女性的压力是双倍的。男人可随意外出，女孩却被严加盘问。许多女孩因家人不许单独出门而无法去教会。”
根据《全球守望名单》五年研究（2019-2024），我们总结出当今
女性因“信仰和性别”受苦的五种最独特而具体的逼迫方式 — 它很少单独出现，往往是交织发生，形成复杂的压力和暴力之网。
她们的故事和研究结果令人难过。但理解实况，从而祷告扶持，至关重要。
强迫婚姻
家人或文化逼婚看似过时，却普遍得令人担忧，常用以惩罚归信耶稣的女性。敞开的门研究单位七年数据显示，
逼婚是女性因信仰受逼迫的最普遍手段之一。
在世界各地，这种剥削、恐吓和控制手段屡见不鲜。例如在北非，穆斯林背景的年轻基督徒女性或被逼婚，以防家族因她背教蒙羞，并阻止她追求信仰。家人常迫她嫁给年长男子，指望丈夫逼她回归伊斯兰。
抗拒逼婚的女性，会面临严重冲突甚至软禁。被逼婚者除人权受侵犯，更面临独特的长期信仰挑战，如须秘密信主、无法聚会、不能以基督教方式养育儿女。
性暴力
骇人听闻的性暴力，同列前五名最普遍的逼迫手段。撒哈拉以南非洲，肢体暴力（显而易见）是极端分子针对男性的主要武器，而性暴力则普遍针对妇女和女孩。
区域专家指，在中非共和国
“基督徒妇女和女孩在武装袭击中，遭强奸和逼婚的风险更高。被绑架女孩遭性奴役的案例时有听闻。”（前年至少100名基督徒遭强奸或性骚扰）
前博科圣地俘虏哈比巴*亲历其痛。13岁时，武装分子袭击她在布基纳法索的村庄，绑架了她、母亲和妹妹。她诉说苦况：“牧师孙女和我被迫结婚。我13岁，她才11。他们强奸了我们。我等待被杀，甚至想过自我了断解脱。”
在埃及、巴基斯坦等基督徒女性被视为二等公民的地方，我们的团队和伙伴不断收到性暴力报告，这些行为常由小群社区成员或极端分子发动，旨在警告其他基督徒，制造恐惧。
肢体暴力
基督徒女性也遭受肢体暴力。多年数据显示，在逼迫普遍之地，高度暴力往往制造更多针对基督徒的机会。从巴基斯坦的泼酸、越南家人的殴打，到刚果民主共和国极端组织的酷刑，女性皆是目标。
无论男女，归信者信仰被发现时均受压迫，
但女性更易遭受家暴，面对放弃信仰的巨大压力。越南北部，部落领袖向珠*的丈夫施压，要他“让妻子回归传统信仰”，结果她遭毒打。丈夫回家后说：“就是因为你跟随耶稣，我们才受威胁。” 然后拿起棍子。
心理暴力
《全球守望名单》50国中，心理暴力多年来一直被针对性地用于女性。男性多在公众场合承受压迫，
女性则在闭门背后承受巨大压力。这手段虽无伤痕，但蓄意的言词或行动（如恐吓、威胁、批评、孤立）可造成无法弥补的伤害。
女性背弃家族宗教跟随耶稣被发现后，“背叛”最直接的后果是被家人排斥或控制。已婚者或被逐出家门，并很可能失去子女监护权。许多妇女可能被迫离婚。未婚者可能遭软禁，隔离于房间，几乎断粮，全是残忍逼她回归的企图。
乔丽娜分享，孟加拉的主要逼迫源于家庭和社区。妇女信主后，会被逐出社群，家人断绝往来，孤立她们。
绑架
因信仰而遭残忍绑架，令人难以置信。然而，
绑架已被确立为女性受逼迫的最普遍方式之一。无论是极端分子突袭社区时集体绑架，或是秘密行动中个别绑架，都对受害者造成毁灭性打击，此手段常用以攻击基督徒群体。
在尼日利亚及撒哈拉以南非洲，这模式屡见不鲜。国际特赦组织数据显示，自奇博克276名女孩被绑架成为头条后十年间，尼国已有逾1700名儿童被绑。绑架与逼婚往往并行。被绑妇女可能面对死亡、奴役（性奴与劳役）、被迫嫁给绑架者。奇博克事件中，至少20名妇女被迫嫁给博科圣地战士。
敞开的门研究指，
尼日利亚是全球信仰相关绑架最多之地。2026年《全球守望名单》报告期内，至少2293人遭绑架。
此威胁对教会的影响难以估计。妇女和女孩被绑架，即使后来获释，家庭、社区、教会亦元气大伤。曾被逼婚、怀孕、性侵者，余生或面临连锁反应，包括返家后的羞耻与排斥。
敞开的门当地伙伴及创伤照护工作者说：
“被绑架及逼婚的基督徒妇女，背负许多羞耻与污名。当她们最终逃脱或被释放，带着孩子回来，生活无法简单复原。不仅可能被丈夫排斥，也常遭社区排挤。” 中非共和国，幸存者曾被贬称“塞雷卡女人”；尼日利亚，强奸所生子女可能被叫“博科婴儿”— 两者均指向绑架、性侵她们的武装组织。
返回家园的幸存者面对重重挑战，但更多被绑的妇女和女孩，从此再没回来。女儿、妻子、母亲的失落，粉碎了基督徒群体。
韧性中的力量
巴图尔、乔丽娜等人的故事，揭示了女性跟随耶稣的代价，也让我们看见在最艰难环境中神的作为。祂拣选、装备那些常被视为软弱、被排斥的人，赐她们权柄称为神的儿女。
约翰福音20章，耶稣拣选抹大拉的马利亚，向十二门徒宣告祂的复活。同样，耶稣赋予她宣讲好消息的使命。敞开的门期盼每位妇女都能被装备、得赋能，活出基督国度有力见证，深知自己神女儿的身份与位份。
将受逼迫的基督徒妇女简单视为受害者，是容易的；但实际上，她们是能在社区带来深远影响的改变推动者。
借着你的祷告和支持，透过我们团队与当地伙伴举办的妇女聚会、系统性门训、社会经济发展计划、逼迫预备课程、心理情绪健康援助，妇女正在学习在所处之地作盐作光。
在敞开的门当地伙伴支持下，乔丽娜与丈夫带领家庭教会，帮助人归信。她亦透过门训课程装备妇女，教导她们在神眼中的价值。无视威胁，她决心继续传扬福音，并为家人安全、教会成长、妇女侍奉机会祷告。
巴图尔亦透过当地伙伴支持的事工，教导与她境遇相似的妇女。她提供祷告指引，并以自身经历和对天父的认识，向她们显明耶稣的真理。。
透过这些妇女，以及成千上万在敌视她们信仰和性别之地跟随耶稣的人，我们看见逆境中坚忍与勇气的有力榜样。她们信心、牺牲、盼望的故事，提醒我们：即使面对看似无法承受的挑战，韧性中仍能寻见力量。当她们继续在敌对与复杂的环境中活出信仰，她们的生命见证了神保守的恩典与大能。
巴图尔说：“正是借着祷告，我才能撑过去。我深信主不会留下任何人在黑暗里。”
与众姐妹同心祷告
天父，感谢祢深爱着我们。此刻，我们为所有冒着极大风险跟随祢的姐妹们祷告。求祢让她们感受到祢的安慰，更深认识祢的真理。愿她们知道，她们的故事正在被诉说，也将为她们的社区带来改变。最后，求祢让她们知道，普世大家庭正为她们祷告，以爱与她们同行。奉祢爱子的名，阿们。
*出于安全考虑使用化名
